Professeurs relais au Service éducatif du Musée des Beaux-Arts de Caen primaire : Jean-Marc Léger secondaire : Gérard de Foresta (Arts plastiques), Françoise Guitard (Histoire), Annick Polin (Lettres), Disciplines concernées





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« La clef des allégories des XVIIème et XVIII ème siècles ».
Cesare Ripa (Pérouse v. 1560 – Rome entre 1620 et 1625), écrivain italien.


Son apport au Beaux-Arts se résume en une œuvre à laquelle il consacra sa vie, l’Iconologie de 1593, répertoire alphabétique de toutes les allégories du Maniérisme, à l’usage des artistes, des décorateurs, des héraldistes et des poètes. Le contenu de cette œuvre correspondait à celui d’une encyclopédie scholastique et couvrait les domaines de la nature, de l’univers, du temps de la vie, des vertus et des vices, des sciences et des arts, de l’Eglise et de l’Etat. L’Iconologia englobait les représentations symboliques qui remontaient au Moyen Age et à l’Antiquité, Ripa ayant utilisé les sources originales, à savoir les commentaires du Moyen Age et les écrits encyclopédiques, la littérature, la sculpture et les médailles antiques, tout autant que les ouvrages mythologiques et héraldiques en usage à l’époque de l’humanisme. C’est à Ripa que revient le mérite de cette compilation encyclopédique, qui permit la transmission des symboles du XVIème siècle aux époques suivantes. Des artistes tels que Bernin, Dominiquin, Poussin, Le Brun se référèrent à cette iconographie. Six éditions parurent du vivant de Ripa, puis cinq posthumes. Emile Mâle, historien, surnomma cet ouvrage « la clef des allégories des XVIIème et XVIIIème siècles.

In : Dictionnaire de la peinture


Pistes pédagogiques : Déchiffrer les allégories présentées dans l'exposition

Pistes pédagogiques en histoire des Arts par Françoise Guitard, professeur relais

Exemples d'allégories à déchiffrer dans l'exposition

L'Amour et la Fidélité




Huile sur toile, H. 0.76; L. 0.95 m

Collection particulière, Mayence.
La jeune femme vêtue de rouge, qui découvre son sein, offre son cœur en élevant son visage vers le ciel. Cette attitude et le geste de sa main gauche correspondent à ce que Cesare Ripa préconise pour l'Amour de Dieu. L'offrande du cœur, directement empruntée à l'iconographie religieuse, par exemple saint Augustin, vient renforcer ce sens, tout comme la draperie rouge et la lourde colonne qui occupe tout le centre de la composition et sert d'arrière-plan à cette allégorie. Cet accessoire récurrent chez Mellin prend ici valeur de symbole de Constance et de Force. La seconde figure, vêtue de blanc et tenant un chien incarne la Fidélité, comme l'indique encore Ripa, même si Mellin a oublié son second accessoire, une clé symbolisant la discrétion en amitié. Avant la redécouverte du tableau, la composition était connue de longue date par deux gravures dont une réalisée par Claude Charles et portant la lettre [la légende] L'amour a quelques traits de la divinité / lorsqu'il est soutenu par la Fidélité qui confirme le sens général de la peinture. C'est aussi grâce à cette gravure que l'on a pu réattribuer cette œuvre à Mellin (voyez l'inscription Cl. Charles Scul. Et del. Nancy i693 / Car. Mellin Pix.)
D’après : Charles Mellin, un lorrain entre Rome et Naples, catalogue de l’exposition par Ph. Malgouyres.



Claude Charles, L'Amour et la Fidélité,

d'après Charles Mellin, Eau forte, Bibliothèque municipale de Nancy La Fidélité d'après l'Iconologia de Ripa

Voir en annexe le texte descriptif

de la fidélité selon Ripa.

On peut travailler avec les élèves sur l’identification des symboles et leur analyse.



Femme qui dénude sa poitrine

Femme qui offre un cœur

Femme qui lève les yeux au ciel
Robe rouge

Chien

Seconde femme en blanc

Architecture à l’arrière plan

Ciel à l’arrière plan



S’ouvre à l’Amour de Dieu

Offre son cœur à Dieu

Regarde vers Dieu (regard tourné vers la glande pinéale siège supposé de l’âme)

Couleur de la Passion

Fidélité

Pureté

Evoque la force, la constance et la droiture

Communication avec Dieu
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