Thèse de sciences de l’éducation





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ARON Raymond, 1955, L’Opium des intellectuels, Calmann-Lévy ; réédition Hachette Pluriel, 334 p.


Biographie de Raymond ARON : né en 1905. Normale, agrégé de philosophie. Docteur ès lettres en 1938, à 33 ans. Maître de conférence à Toulouse. A 50 ans, en 1955, publie L'Opium des intellectuels. Chaire de sociologie à la Sorbonne de 1955 à 1968. Professeur au Collège de France en 1970. Décédé à Paris le 17 octobre 1983.

Parmi ses autres ouvrages :

1964, La Lutte de classes, Gallimard.
En épigraphe :
"La religion est le soupir de la créature accablée par le malheur, l'âme d'un monde sans coeur, de même qu'elle est l'esprit d'une époque sans esprit. C'est l'opium du peuple."

Karl Marx
"Le marxisme est tout à fait une religion, au sens le plus impur de ce mot. Il a notamment en commun avec toutes les formes inférieures de la vie religieuse le fait d'avoir été continuellement utilisé, selon la parole si juste de Marx, comme un opium du peuple."

Simone Weil.

p15

Chapitre premier : Le mythe de la gauche


"L'alternative de la droite et de la gauche a-t-elle encore un sens ? Celui qui pose cette question devient immédiatement suspect. Alain n'a-t-il pas écrit : "Lorsqu'on me demande si la coupure entre partis de droite et de gauche, entre hommes de droite et hommes de gauche a encore un sens, la première idée qui me vient est que l'homme qui me pose cette question n'est certainement pas un homme de la gauche." Cet interdit ne nous arrêtera pas, car il trahirait plutôt l'attachement à un préjugé qu'une conviction fondée en raison.

p17

(...) D'un côté, on invoque la famille, l'autorité, la religion, de l'autre l'égalité, la raison, la liberté. Ici, on respecte l'ordre, lentement élaboré par les siècles, là on fait profession de croire à la capacité de l'homme de reconstruire la société selon les données de la science. La droite, parti de la tradition et des privilèges, contre la gauche, parti de l'avenir et de l'intelligence.

Cette interprétation classique n'est pas fausse, mais elle représente exactement la moitié de la vérité. A tous les niveaux, les deux types d'hommes existence."

p23

(...) Dira-t-on que la dictature de Peron, soutenue par les descaminados et honnie par la grande bourgeoisie, attachée à ses privilèges et au Parlement, par elle créé et défendu, est de droite ou de gauche ?"

p25

(...) Le national-socialisme avait mobilisé des masses non moins malheureuses que celles qui suivaient l'appel des partis socialistes ou communistes."

(...) Des millions d'hommes ont cru au Führer parce qu'il ne croyaient plus dans les élections, les partis, le Parlement."

p26

(...) La force d'attraction des partis qui se donnent pour totalitaires s'affirme ou risque de s'affirmer chaque fois qu'une conjoncture grave laisse apparaître une disproportion entre la capacité des régimes représentatifs et les nécessités du gouvernement des sociétés industrielles de masses. La tentation de sacrifier les libertés politiques à la vigueur de l'action n'est pas morte avec Hitler ou avec Mussolini."

Pensée et réalité


p37

(...) [En Grande-Bretagne,] en l'absence d'un parti fasciste ou d'un parti communiste, les discussions d'idées se rapportent aux conflits actuels : sur le plan social, entre l'aspiration égalitaire et la hiérarchie sociale, héritée du passé ; dans l'ordre économique entre la tendance collectivistes (propriété collective, plein emploi, contrôle) et la préférence pour les mécanismes du marché. D'un côté, égalitarisme contre conservatisme, de l'autre socialisme contre libéralisme. Le parti conservateur veut arrêter, au point où elle est parvenue, la redistribution des revenus, le parti travaillistes, au moins les intellectuels néo-fabiens, voudrait aller plus loin.

p43

(...) La gauche est animée par trois idées, non pas nécessairement contradictoires mais le plus souvent divergentes : liberté contre l'arbitraire des pouvoirs et pour la sécurité des personnes, organisation afin de substituer, à l'ordre spontané de la tradition ou à l'anarchie des initiatives individuelles, un ordre rationnel, égalité contre les privilèges de la naissance et de la richesse.

p45

(...) "Il faut se demander si l'on peut encore parler d'une gauche là où il n'existe plus d'inquiétudes... Car l'homme de gauche   à nos yeux de Français du moins   c'est celui qui ne donne pas toujours raison à la politique de son pays et qui sait qu'il n'existe pas de garantie mystique qu'elle soit juste dans l'avenir." (Jean-Marie Domenach)

(...) Si tel est l'homme de gauche, hostile à toutes les orthodoxies et ouvert à toutes les souffrances, a-t-il disparu seulement des Etats-Unis ? Est-il de gauche le communiste, pour lequel l'Union soviétique a toujours raison ? Sont-ils de gauche ceux qui réclament la liberté pour tous les peuples d'Asie et d'Afrique, mais non pour les Polonais ou les Allemands de l'Est ? Le langage de la gauche historique triomphe peut-être à notre époque : l'esprit de la gauche éternelle meurt, quand la pitié elle-même est à sens unique.

p46
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