Grégoire de Tours, évêque de Tours et historien gallo-romain, n'a pas assisté à la cérémonie. IL écrit en 580

1°) Récit historique : Grégoire de Tours, évêque de Tours et historien gallo-romain, n'a pas assisté à la cérémonie. Il écrit en 580. " La piscine est préparée, des parfums sont répandus, des cierges brillent... Le roi s'avance vers le baptistère pour effacer avec une eau fraîche les traces de ses mauvaises actions passées... Lorsqu'il entre pour le baptême, l'évêque de Reims, Rémi, l'interpelle : "Dépose humblement tes colliers. Adore ce que tu as brûlé, brûle ce que tu as adoré..." Ainsi, le roi fut baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et oint du Saint Chrême avec le signe de la croix du Christ. Plus de trois mille hommes de son armée furent également baptisés." Grégoire de Tours (538-594), Histoire des Francs. a) Reconstituer les étapes du baptême. b) Expliquer : « Dépose humblement tes colliers » (Les colliers sont des porte- bonheur païens) 2) Récit légendaire d'Hincmar, l'évêque de Reims, qui raconte vers 878 : " Alors qu'ils étaient parvenus au baptistère, le clerc qui portait le chrême fut arrêté par la foule... A cause de la bousculade, personne ne pouvait ni sortir de l'église, ni y entrer, Rémi commença alors à prier. Tout à coup, une colombe plus blanche que neige apporta dans son bec une ampoule pleine de chrême saint... Rémi ayant reçu cette ampoule, la colombe disparut." Quel est l'élément extraordinaire qui apparaît dans ce récit et qui ne figure pas dans celui de Grégoire de Tours? Il est fait mention de l'ampoule par l'évêque de Reims, Hincmar, en 878. En racontant le baptême de Clovis dans une vie de saint Rémi, il ajoute la légende du chrême apporté du ciel. Il juxtapose deux cérémonies : le baptême et le sacre. Une coutume essentielle de la royauté est née : les rois de France sont sacrés avec le chrême de la sainte ampoule qui est venu du ciel pour le baptême de Clovis. 3) Comparer les deux récits aux miniatures : TRACE ECRITE ………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………

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