Séance 5 : les droits de l’Homme … et de la femme

Séance 5 : les droits de l’Homme … et de la femme Problématique : pourquoi avoir rédigé une Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ? Théroigne de Méricourt Au moment où Théroigne de Méricourt (1762-1817), importante révolutionnaire, prononce, ce discours, la France s’apprête, quelques semaines plus tard, à déclarer la guerre à l’Autriche. Mais, françaises, actuellement que les progrès des lumières vous invitent à réfléchir ; comparez ce que nous sommes avec ce que nous devrions être dans l’ordre social. Pour connaître nos droits et nos devoirs, il faut prendre pour arbitre la nation, et guidés par elle, nous distingueront le juste de l’injuste. Quel serait donc la considération qui pourrait nous retenir, nous empêcher de faire le bien lorsqu’il est évident que nous le pouvons et que nous le devons ? Nous nous armerons, parce qu’il est raisonnable que nous nous préparions à défendre nos droits, nos foyers, et que nous serions injustes à notre égard et responsables à la Patrie, si la pusillanimité que nous avons contracté dans l’esclavage avait encore assez d’empire pour nous empêcher de doubler nos forces. […] Françaises, je vous le répète encore, élevons-nous à la hauteur de nos destinées ; brisons nos fers ; il est temps enfin que les femmes sortent de leur honteuse nullité, où l’ignorance, l’orgueil, et l’injustice des hommes les tiennent asservies depuis si longtemps ; replaçons-nous au temps où nos mères, les Gauloises et les fières Germaines, délibéraient dans les assemblées publiques, combattaient à côté de leurs époux pour repousser les ennemis de la Liberté. […] Reprenons donc notre énergie ; car si nous voulons conserver notre Liberté, il faut que nous nous préparions à faire les choses les plus sublimes. Dans le moment actuel, à cause de la corruption des mœurs, elles nous paraîtront extraordinaires, peut-être même impossibles ; mais bientôt par l’effet des progrès de l’esprit public et des lumières, elles ne seront plus pour nous que simples et faciles. Citoyennes, pourquoi n’entrerions-nous pas en concurrence avec les hommes. Prétendent-ils seuls avoir des droits à la gloire ; non, non…. Et nous aussi nous voulons mériter une couronne civique, et briguer l’honneur de mourir pour une liberté qui nous est peut-être plus chère qu’à eux, puisque les efforts du despotisme s’appesantissaient encore plus durement sur nos têtes que sur les leurs. Oui … généreuses Citoyennes, vous toutes qui m’entendez, armons-nous, allons nous exercer deux ou trois fois par semaine aux Champs-Élysées […] ; nous nous réunirons ensuite pour nous concerter sur les moyens d’organiser un Bataillon […]. Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt, Discours prononcé à la Société fraternelle des minimes, le 25 mars 1792 L’histoire d’une révolutionnaire : Olympe de Gouges et la Déclaration des droits de la Femme et de la citoyenne Source : Histoire d’Elles, Olympe de Gouges, Evelyne Morin-Rotureau, Un roman document, PEMF, 2002 La Déclaration des droits de la Femme Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (1789) Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (Olympe de Gouges, 1791) (*) Article I Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions communes ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune. La femme naît libre et demeure égale à l’homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune. Article VI La loi est l’expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu’elle protège, soit qu’elle punisse. Tous les citoyens, étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leurs capacités, et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents. La loi doit être l’expression de la volonté générale ; toutes les citoyennes et citoyens doivent concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation ; elle doit être la même pour tous : toutes les citoyennes et tous les citoyens, étant égaux à ses yeux, doivent être également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leurs capacités, et sans autres distinctions que celles de leurs vertus et de leurs talents. Article X Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public établi par la loi. Nul ne doit être inquiété pour ses opinions mêmes fondamentales ; la femme a le droit de monter sur l’échafaud ; elle doit avoir également celui de monter à la Tribune ; pourvu que ses manifestations ne troublent pas l’ordre public établi par la loi. (*) Texte complet dans : Olympe de GOUGES, Écrits politiques 1788-1791, tome 1, Paris, Côté-femmes éditions, 1993. Préface d’Olivier BLANC. Une affiche Déroulement de séance Lecture du discours de Théroigne de Méricourt Questions qui peuvent guider la lecture : Déterminez  l’enjeu principal du discours. Expliquez l’expression « les progrès des lumières » et donnez des exemples de ces « progrès ». Soulignez les mots et expressions qui qualifient la condition féminine. Contre quelles injustices l’auteure veut-elle lutter ? L’histoire d’une révolutionnaire : Olympe de Gouges Le professeur raconte l’histoire d’Olympe de Gouges. La Déclaration des droits de la Femme Il s’agit de constater que ces droits sont calqués sur la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen. L’affiche L’universalisme philosophique se rapproche de l'humanisme et considère que tous les citoyens du monde doivent être respectés. L’affiche permet de s’interroger sur ces droits de l’Homme et du citoyen qui excluent encore les femmes aujourd’hui puisque la nécessité d’avoir une journée internationale des droits de la femme se fait encore ressentir. Document complémentaire : à rapprocher de celui vu dans la première séance   Les trois ordres, gravure de 1789, musée de l'Arsenal, Paris

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