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B![]() Séquence 2nde /1ère
a) acquisition ou révision d’un vocabulaire filmique :
b) analyse d’une ou plusieurs séquences : de la naissance de Vincent au 2ème duel avec son frère qui va provoquer son départ et toute l’histoire. Objectif : l’évolution du personnage et la vision de l’autre et de soi-même. Durée du passage : 6 minutes Nombre de séquences enchaînées : 5 mais la 3ème et la 4ème ne seront vues qu’une fois sans vraiment travailler dessus. Séquence 1 (Description): la naissance de Vincent Question de départ : Repérez le nombre de plans utilisés dans l’extrait que vous allez voir. Y en a-t-il beaucoup ? Comment ces plans s’enchaînent-ils les uns aux autres ?
Séquence 2 (Description): la préparation de la naissance d’Anton
Travail de comparaison sur les 2 séquences (Interprétation) ressemblances et différences, les éléments remarquables sous forme de tableau _ au niveau du décor :
_ au niveau des informations :
Conclusion : deux enfants et deux mondes qui s’opposent, la vision utopique (ou dystopique) de l’univers futur étant largement valorisée. (cf. analyse séquence suivante) Séquence 3 : la cellule familiale Travail sur la manière de filmer du réalisateur et sur les choix opérés pour montrer une famille « exemplaire ». C’est une scène d’intérieur qui montre le père mesurant Anton à 8 ans. On peut en profiter pour montrer comment le cinéma utilise les ellipses narratives ici par le biais du fondu enchaîné. Question de repérage : Observez la position des personnages et le cadrage adopté. Comment le réalisateur permet-il de montrer par l’image l’isolement de Vincent et le fait qu’il prenne conscience qu’il n’est pas à sa place dans ce monde ? La séquence est courte et n’utilise que 3 plans. En fait on pourrait presque parler d’un plan-séquence puisque le 2ème plan est en fait un plan de coupe permettant de montrer Vincent avec ses lunettes (tare dans ce monde parfait !). Elle se caractérise par la présence d’un montant de la maison au 1er plan qui sert dans le film à mesurer les enfants mais qui crée surtout une séparation avec deux espaces distincts.(gauche-droite) ou quatre (devant-derrière)
Travail d’écriture : plusieurs sujets possibles
Présentation : la question de l'altérité, au cœur de toute vie sociale, pose les problèmes fondamentaux, certes de rapport à l'autre, qu'il soit étranger au sens strict (comme chez Montaigne, Diderot, Maupassant ou Césaire) ou plus généralement différent (c'est le problème également posé par Montaigne, puis par Molière), mais aussi du rapport à soi-même. La relation à l'autre, en effet, posant les problèmes fondamentaux de la différence et donc de la tolérance, effraie d'emblée ou dérange : dans la Grèce antique, l'étranger est qualifié de "barbare", associé d'emblée aux notions de sauvagerie, d'état primitif... A l'inverse, la différence peut également être conçue comme source d'enrichissement mutuel. Cette séquence s'attachera donc à analyser ce rapport à l'autre toujours problématique, sous ses aspects et modalités les plus divers, du XVI° au XX° siècle, de façon à faire ressortir à la fois l'ancienneté et l'actualité de la question qui s'exprime (ou se trahit) dans les genres les plus variés. Ce faisant, elle permettra de poser certaines notions essentielles dans l'argumentation (convaincre et persuader, l'éloge et le blâme, l'énonciation, les registres propres au discours argumentatif, etc). Les supports et les exercices proposés, de nature et de difficultés variées, permettent d’opérer des choix en fonction du profil et du niveau de la classe. Pour les textes, cf. annexe n°4 Texte 1 : "Un honnête homme, c'est un homme mêlé" ( Montaigne, Essais, III, "De la vanité", 1588) Texte 2 : "Je hais tous les hommes" (Molière, Le Misanthrope, Acte I, scène 1, vers 113-178, 1666) Texte 3 : "Qui es-tu donc, pour faire des esclaves ?" (Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, chapitre II, 1772) Texte 4 : "(...) on est vraiment et toujours et partout seul au monde" (Maupassant, Les Sœurs Rondoli, 1884) Texte 5 : "Et nous sommes debout maintenant, mon pays et moi..." (Aimé Césaire, Cahier d'un retour au pays natal, 1947) ACTIVITES D'ECRITURE 1) Activité d'écriture argumentative La pièce de théâtre de Jean-Paul Sartre, Huis-Clos (1944), présente trois personnages, Garcin, Inès et Estelle, qui arrivent en enfer. Garcin dresse le constat suivant au cours de la scène 5 :"Alors, c'est ça l'enfer. Je n'aurais jamais cru...Vous vous rappelez : le souffre, le bûcher, le gril...Ah ! quelle plaisanterie. Pas besoin de gril : l'enfer, c'est les Autres." Partagez-vous le point de vue de Garcin ? Vous répondrez en un développement comprenant une introduction, au moins trois paragraphes argumentatifs étayés par des exemples précis et uns conclusion motivée. 2) Activité d'écriture créative Imaginez une situation similaire à celle que raconte Maupassant dans le texte 4 : vous vous trouvez seul, un soir, dans une ville étrangère. Quels sentiments éprouvez-vous et comment réagissez-vous ? Votre récit, de deux pages environ, obéira aux critères suivants : - une situation initiale (dans quelle ville, à quelle occasion), le sentiment global éprouvé face à l'étranger, des péripéties qui vous mettent en contact avec des étrangers, un bilan de vos réactions face à l'autre en général - vous aurez soin d'avoir recours à des éléments concrets (pittoresque et anecdotes) qui justifieront votre réaction vis-à-vis de l'étranger en général, et prépareront ainsi votre bilan - votre récit, à la première personne, reposera sur les indices de subjectivité vus au cours de la séquence - vous réutiliserez au moins deux figures de style employées par Maupassant ACTIVITES D'ORAL 1) De quel auteur du groupement de textes partagez-vous le point de vue quant à votre propre relation aux autres ? Vous répondrez sous la forme d'une intervention orale dans laquelle vous aurez soin de vous appuyer sur des arguments et des exemples précis. 2) Même consigne pour le sujet suivant : lequel des cinq auteurs vous paraît le plus convaincant ? Pourquoi ? (Votre argumentation s'appuiera aussi bien sur la validité des arguments développés par les auteurs que sur la force de persuasion de leur écriture) EVALUATION FINALE DE LA SEQUENCE "(...) un honnête homme, c'est un homme mêlé", affirme Montaigne. Qu'apporte, d'après vous, le contact avec les autres, qu'ils soient étrangers ou simplement diffé-rents ? Que risque-t-on à refuser systématiquement l'autre ? Votre argumentation comprendra une introduction dans laquelle vous poserez clairement votre thèse, puis au moins quatre paragraphes argumentatifs disposés suivant un ordre logique (pensez aux connecteurs) et étayés par des exemples précis; vous vous attacherez à convaincre votre destinataire en ayant recours à tous les types de procédés d'écriture (rhétoriques, lexicaux et syntaxiques) rencontrés au cours de la séquence.
PRESENTATION : à travers l'histoire, les utopies ont voulu échafauder des modèles exemplaires de société, des cités organisées rigoureusement et durablement. Au XVIII° siècle, la recherche du bonheur individuel en rapport avec l'ordre social favorise le développement et le goût pour les écrits mythiques ou utopiques. Il s’agit donc : - de sortir du présent, souvent de quitter la France, pour mieux critiquer le présent, les mœurs, les coutumes, les institutions, Souvent, les habitants de ces pays prospères deviennent les critiques de nos institutions, des initiateurs, bref des porte-parole de l'auteur ; le procédé de renversement se généralise, le monde utopique n'est souvent que l'envers idéal de notre monde. - de proposer une réflexion sans pour autant définir avec exactitude les lois et les règles d’une cité idéale qui permettrait le bonheur de l’individu. Au XVIII° Nature et Raison seront les grands principes régisseurs. Les utopies se heurtent évidemment au dilemme éternel : assurer à chacun son bonheur individuel tout en demandant à la société d'organiser le bonheur de la collectivité. ![]() UTOPIE (OU - TOPOS) : un non-lieu, lointain, insulaire, isolé, inaccessible ... UCHRONIE (OU - CHRONOS) : hors du temps (ou temps de fantaisie, ou temps arrêté...) ![]() Distinction entre mythe et utopie Le MYTHE est nostalgie, rêve de paradis perdus Il décrit souvent un lieu d'innocence naturelle, situé à l'origine des temps, où les hommes vivent dans la paix, la joie, l'harmonie, l'insouciance. L'UTOPIE est construction rationnelle d'un nouveau paradis selon des critères logiques et variables Mais ces systèmes figés sont-ils compatibles avec l'évolution constante de l'humanité ? Il ne s'agit pas vraiment de modèles à transcrire, mais de directions, de thèmes, de grandes idées progressistes, d'un ferment de changement. |
![]() | «naturel», de paysage humanisé et les unités paysagères. IL s’agit d’amener les élèves à comprendre d’une part la place du Creusot... | ![]() | «son ampleur, dans sa dynamique organisationnelle, d’une part, dans sa dynamique subjective, d’autre part.» (Detchessahar, 2013) |
![]() | «la mondialisation» n’est rien d’autre au fond que la prédation progressive de l’économique sur toute autre considération | ![]() | «Je suis à moitié japonais et à moitié brésilien, une part de moi est très sérieuse et organisée alors que l’autre est un peu folle... |
![]() | «pour soi»). L’oral et l’écrit portent sur la nature de la production, sur les modalités opératoires et sur la manière dont elle... | ![]() | «Activité de service de préparation de repas chauds ou froids, en dehors du cadre domestique, à consommer sur place ou ailleurs,... |
![]() | «œuvres au choix». C’est à titre indicatif et ne constitue en rien un classement qualitatif des œuvres pour ce qui nous intéresse... | ![]() | «l’Editeur les droits exclusifs, pour le monde entier, d'adaptation et d'exploitation audiovisuelle, et notamment cinématographique,... |
![]() | «parcours historique», les élèves ont eu la chance de pouvoir découvrir, lors d’une visite privée, l’Hôtel de Talleyrand, siège de... | ![]() | ... |