Recherche documentaire : Situation de la Jamaïque par rapport à l’esclavage Support : «Ziméo»





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titreRecherche documentaire : Situation de la Jamaïque par rapport à l’esclavage Support : «Ziméo»
date de publication01.11.2017
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Auteurs :

  • Peggy Poupée, LP Philadelphe de Gerde, Pessac 33

  • Cécile Gravellier, LP Emile Combes, Bègles 33

 

Les philosophes des lumières et le combat contre l’injustice

Ziméo par le marquis de Saint Lambert (1769)

 

 

Questions :

  • Une action juste l’est-elle pour tout le monde ?

  • En quoi les écrits des philosophes des lumières permettent-ils l’élaboration d’un jugement argumenté ?

  • Quelles armes littéraires les philosophes des Lumières ont-ils léguées aux générations suivantes pour dénoncer l’injustice ?

Et plus particulièrement :

  • En quoi le conte philosophique « Ziméo » est-il une œuvre de dénonciation contre l’injustice ?

 

Projet :

  • Construire à l’écrit et présenter à l’oral un plaidoyer contre l’injustice.

 

Séance 1 : L’œuvre dans son contexte.

Dominante : oral et lecture

Lecture intégrale réalisée à la maison.

 

Déroulement

I- Un genre représentatif d’une époque : le conte philosophique.

Etude de la construction du conte : une histoire dans l’histoire et un plaidoyer, pour amener les élèves à caractériser le conte philosophique en tant que récit à fonction didactique.

II- Etude du contexte de la fiction : la représentation d’un monde particulier

1er passage : Lignes 1 à 43 

Lecture : Analyse de l’environnement décrit par le narrateur, de la caractérisation des personnages (maitres et esclaves), des relations entre les colons et leurs esclaves.

Ecriture : Rédiger le contenu de la dénonciation faite par le narrateur à travers la description de cet environnement.

III. Etude du contexte politique

Recherche documentaire : Situation de la Jamaïque par rapport à l’esclavage

 

Support : « Ziméo » du Marquis de Saint Lambert dans « Trois contes philosophiques », Edition Flammarion, collection Etonnants classiques, n°311.

 
 

Séance 2 : La discrimination par les mots 

Dominante : Etude de la langue

Travail de lexique autour du mot « nègre » :

1) Recherche sur le sens du mot et son évolution

  • Chercher les définitions du mot Nègre, employé comme nom et comme adjectif.

  • Trouver le plus de mots de la même famille en donnant leur sens.

  • Trouver des mots composés contenant le mot nègre 

  • A-t-on le droit aujourd’hui d’employer le mot nègre pour désigner une personne de couleur ? Quelles expressions le remplacent ? Pourquoi ?

  • Comment appelle-t-on cet usage ? Que pensez-vous de cette évolution du langage ?

 

2) Recherchez le sens des mots et expressions en gras

  • Il travaille au black

  • Picasso est le premier à avoir utilisé l’expression « l'art nègre » 

  • La révolution a aboli la traite des noirs .

  • Nantes fut le 1er port négrier de France

  • Bois d'ébène  est un euphémisme qui était utilisé par les négriers

  • On m’a fait travailler comme un nègre

  • L’écrivain Eric Orsenna a été le nègre de François Mitterrand.

  • La formule « Y’a bon » utilisée par la marque Banania est considérée comme étant du petit-nègre

  • Ces gens-là ne cessent de se dénigrer les uns les autres.

 

3) A quelles acceptions des mots noir, nègre et négritude renvoient ces différentes citations :

 Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres (…). Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.

Montesquieu, l'Esprit des lois, XV, v.

 

  Le nègre ne peut nier qu'il soit nègre ni réclamer pour lui cette abstraite humanité incolore : il est noir. Aussi est-il acculé à l'authenticité : insulté, asservi, il se redresse, il ramasse le mot de «  nègre  » qu'on lui a jeté comme une pierre, il se revendique comme noir, en face du blanc, dans sa fierté.

Sartre, Situations III, p. 237.

 

J'accepte… j'accepte… entièrement, sans réserve… ma race…(…) et la détermination de ma biologie non prisonnière d'un angle facial, d'une forme de cheveux, d'un nez suffisamment aplati, d'un teint suffisamment mélanésien, et la négritude, non plus un indice céphalique, ou un plasma, ou un soma, mais mesurée au compas de la souffrance.

Aimé Césaire, Cahier d'un retour au pays natal

 

(…) Haïti où la négritude se mit debout pour la première fois et dit qu'elle croyait à son humanité…

Aimé Césaire, Cahier d'un retour au pays natal,

 

4) Expliquez dans le poème de Léopold Sedar Senghor, la référence à la publicité Banania.

Poème liminaire

Vous, tirailleurs sénégalais, mes frères noirs à la main chaude sous la glace et la mort,

Qui pourra vous chanter si ce n’est pas votre frère d’armes, votre frère de sang ?

 

Je ne laisserai pas la parole aux ministres, et pas aux généraux

Je ne laisserai pas – non ! – les louanges de mépris vous enterrer furtivement.

Vous n’êtes pas des pauvres aux poches vides sans honneur

Mais je déchirerai les rires Banania sur tous les murs de France….

Hosties noires (1948) in Œuvre Poétique, Léopold Sédar Senghor.Ed. du Seuil

 


 Séance 3 : L’origine de la révolte

2ème passage : l.44 à 259 

Dominante : Lecture et oral 

Etude des portraits des 2 personnages, John et Francisque, incarnant 2 figures opposées de l’esclave. Qu’est-ce qui les oppose ? Quels arguments utilisent-ils ?

Oral : Organiser un débat autour du thème de la discrimination positive.

  • Pensez-vous, comme les esclaves de P.Wilmouth, que leur situation soit tolérable ? Ou, au contraire, partagez-vous les réticences de Ziméo ?

  • D’autres formes d’esclavage existent encore aujourd’hui, choisissez un exemple et donnez des arguments qui prouvent que cette situation est intolérable.


 

Séance 4 : Le récit dans le récit : la dénonciation de l’injustice.

Dominante : Lecture l.260 à506

Déroulement : Lecture analytique du passage l 465 à 494 : l’ histoire de Ziméo, racontée par lui-même.

Comment l’histoire est-elle racontée pour avoir valeur d’exemple ? Valeur argumentative du récit.

Etude de la langue: Exercices de lexique autour des mots : juste et injuste

 


 

Séance 5 : « Ziméo » : un plaidoyer abolitionniste ?

Dominante : Lecture

L 542 à la fin 

Déroulement : Lecture analytique du passage

  • Les indices d’énonciation/ les termes modalisateurs

  • La concession, la restriction

  • Les types d’arguments,

  • Forme et construction des phrases

Ecriture sous forme de synthèse :

1. Quelle conception de la justice est défendue par l’auteur ?

2. Comment l’auteur organise-t-il son argumentation ?

3. Qu’est-ce qu’un plaidoyer ?

 

Séance 6 : Construire à l’écrit et présenter à l’oral un plaidoyer contre l’injustice.

Dominante : oral

 

Déroulement :

Consigne : Vous participez en tant que lycéen au concours international de plaidoiries pour les droits de l’homme organisé par le mémorial de Caen. www.memorial-plaidoiries.fr.

Vous rédigerez puis présenterez à l’oral devant vos camarades une plaidoirie sur un sujet et une cause qui vous semblent justes.

Travail d’écriture

  • A partir du travail effectué dans la séquence, de la lecture de l’article « Avocats en herbe » et de la plaidoirie «  la chute d’Eve », les élèves répondent aux questions suivantes :

  • Qu’est-ce qu’une plaidoirie ? Quelles sont ces caractéristiques ? Quels sujets peuvent être abordés ?

  • Comment est-elle construite ? énonciation, arguments…

  • Chaque élève choisit une injustice qu’il veut dénoncer et effectue une recherche documentaire sur le sujet (textes, images, données chiffrées…)

  • Rédaction d’un plaidoyer qui devra contenir un petit récit

  • Plaidoirie devant la classe.

 

Support:

  • Article paru dans la Chronique d’Amnesty International en janvier 2009 « Avocats en herbe ».

  • Extraits de la plaidoirie «  La chute d’Eve » d’Alice Jacquet-Asselin, élève de 1ére au lycée Malherbe de Caen, 1er prix en 2009 .

 

Classe de Première

Les philosophes des lumières et le combat contre l’injustice

Capacités 

Connaissances :

Attitude 

Exprimer à l’oral ses convictions, son engagement, son désaccord.

 

Confronter une question de société, un débat du XVIIIéme siècle et un débat contemporain.

 

Champ littéraire : La littérature des Lumières se référant au juste et à l’injuste

L’argumentation directe : le plaidoyer

Champ linguistique :

Lexique : Juste et injuste / Tolérable et Intolérable / Termes péjoratifs (programme seconde réinvesti)

Connecteurs d’opposition, de cause et de conséquence.

Être un citoyen conscient de la nécessité de s’impliquer et de défendre des valeurs.

 

 

 

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