1 Interdiction de maltraiter les animaux





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10) Certains anges inconciliables avec le chien à la maison


Une des raisons pour laquelle le droit musulman interdit la présence du chien et des images à la maison est qu'ils empêchent les anges d'y entrer. Cette règle s'applique par analogie à la mosquée41. De ce fait, il est interdit au chien d'y entrer42. Les anges n'entrent pas dans une maison où se trouve un chien, même si le propriétaire de la maison est un mort43. Mais qu'en est-il si dans une maison il y a non pas un chien vivant, mais une partie de son corps? Les juristes divergent44.

Un récit dit: "Les anges ne vont pas en compagnie de gens qui ont un chien ou une cloche". Les juristes discutent la question de savoir, qu'en est-il d'une large caravane comme celle des pèlerins, dont l'un d'eux a un chien? Est-ce que les anges abandonnent toute la caravane? Ils ajoutent que si quelqu'un n'arrive pas à convaincre les autres d'abandonner le chien, il devrait faire une prière à Dieu pour qu'il ne le prive pas de la compagnie, de la bénédiction et du soutien des anges45.

Mais peut-on justifier la présence d'un chien dans la maison par le fait qu'il garde la maison, sans pour autant empêcher que les anges y entrent? Un site musulman répond:

Combien c’est dommage de ne pas avoir la présence de ces Anges de lumière auprès de soi et de choisir un chien! Quelques personnes se défendent d’avoir un chien à la maison pour la protection mais n’existe-t-il pas de nos jours des systèmes de sécurité, des systèmes d’alarme perfectionnés qui empêcheraient les cambrioleurs d’agir?46

Signalons cependant que les chiens n'empêchent pas l'entrée de tous les anges dans la maison. En effet, pour les musulmans, il existe différentes catégories d'anges. Parmi ces anges il y a Gabriel qui transmet le Coran à Mahomet, les anges de la miséricorde qui dispensent la miséricorde et la bénédiction divine, et les anges comptables qui inscrivent dans un livre les actes des humains et qui accompagnent l'homme pas à pas47. Les juristes estiment que les figures, comme les chiens, n'empêchent pas l'entrée des anges comptables, sans quoi on pourrait voler en présence de ces objets et des chiens sans en être tenu pour responsable dans l'autre vie48.

11) Le chien dans les rapports juridiques


La détention et l'entretien, l'achat, la vente et le legs de tels chiens, fussent-ils noirs, fut considéré par les juristes comme licite, à condition que les responsables en justifient l'emploi. De plus, le meurtrier d'un de ces chiens devait réparation au propriétaire de l'animal. Les juristes divergent sur la validité d'un contrat portant sur une brebis et un chien conjointement49. Ils sont par contre d'accord sur l'interdiction de donner un chien comme gage, car on ne peut donner comme gage que ce qui peut être vendu, comme on ne peut louer son service, mais on peut le prêter50. Ils divergent sur la possibilité d'en faire un don, mais permettent de le léguer par testament s'il s'agit d'un chien d'utilité51. On ne peut en faire une dot pour un mariage, ni comme compensation pour une répudiation par rachat52.

Si quelqu'un envoie son chien mordre autrui, la loi du talion est appliquée contre le propriétaire53. Les juristes divergent sur la qualification des rapports sexuels avec une chienne, certains estimant qu'il s'agit d'adultère et donc punissable en tant que tel, d'autres estiment qu'il s'agit d'un délit puni par une peine discrétionnaire54. Si quelqu'un vol un chien, on ne lui applique pas la sanction islamique prévue pour le vol, à savoir l'amputation de la main (5:38)55. Si le chien nuit à autrui par son urine ou son impureté, on peut exiger du propriétaire de s'en défaire, et s'il porte préjudice à autrui, le propriétaire en est garant56.

En 200657, la police religieuse (appelée Al-Muttawa) en Arabie saoudite qui veille sur la moralité publique (notamment la mixité entre hommes et femmes, et le port du voile par les femmes) et l'exécution des devoirs religieux (comme les prières quotidiennes et le jeune de Ramadan) a publié un décret interdisant la vente de chats et de chiens dans les deux villes de Jeddah et de la Mecque parce que certains jeunes les achètent et font de la parade en public. Cette police demande aux autorités municipales d'aider dans l'application de ce décret. La presse signale que la possession de chiens de race est devenue une coutume de plus en plus répandue, que la police considère comme une influence occidentale et une émulation des infidèles, ce qui est interdit en droit musulman58.

En 2002, un imam nommé Gholamreza Hassani a lancé un appel à tous contre les chiens: "J'en appelle à la magistrature pour arrêter tous les chiens hauts sur pattes, moyens sur pattes et bas sur pattes, ainsi que leur propriétaire aux longues jambes. Sinon je le ferai moi-même"59.
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