1 Interdiction de maltraiter les animaux





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13) Lorsque la politique se mêle des chiens


Les milieux religieux sont peut tolérants à l'égard des chiens, mais les laïcs ne sont pas meilleurs et n'hésitent pas à faire payer aux chiens le changement d'orientation.

Ainsi, on signale que sous l'Empire ottoman, il existait des legs et des fondations pieuses pour prendre soin des animaux et leur distribuer de la nourriture. Tout se gâte pourtant en 1910: 30 000 chiens sont alors enlevés puis déportés sur l'île d'Oxia, au large d'Istanbul, où, privés d'eau et de nourriture, ils vont s'entredévorer et mourir au grand dam des habitants. Cette campagne d'éradication des chiens des rues intervient un an après la déposition du sultan et l'arrivée au pouvoir des Jeunes Turcs, fervents admirateurs de l'Occident et de l'esprit positiviste. L'attachement à ces chiens apparaît à beaucoup d'entre eux comme un signe de superstition et d'obscurantisme. Leur exil constitue donc un acte de rupture symbolique avec l'ancien régime66.

14) Chien et cohabitation entre musulmans et non-musulmans dans la même maison


L'interdiction de posséder un chien dans la maison, voire hors de la maison sans raison valable du point de vue musulman semble poser un problème insoluble pour la cohabitation de personnes dont l'une est musulmane, que ce soit dans le cadre du mariage mixte, de concubinage mixte ou d'un membre d'une famille chrétienne qui se convertit à l'islam. On trouve sur internet de longs débats sur ce sujet. Je donne sommairement trois cas:

A) Une convertie écrit:

Je me suis convertie à l'islam il y a 2 ans environ et depuis peu je mets le hijab. J'ai un petit chien à la maison depuis longtemps et quand je fais ma prière je l'enferme dans une autre pièce.

Je souhaiterai savoir quel est l'avis de notre belle religion à ce sujet.

Les internautes lui signalent les récits de Mahomet en la matière et des témoignages de médecins sur les dangers des chiens (voir le point suivant) pour la convaincre de se séparer du chien "si tu veux obéir aux ordres d'Allah". Mais la convertie a des scrupules:

Si je l'abandonne j'aurai l'impression d'avoir péché…

Si je décide de donner ce chien à quelqu'un, les anges ne rentreront pas chez lui non plus et je lui transmets une mauvaise chose non?

Je possède un petit jardin, puis-je laisser ce chien dans le jardin avec une niche et ne pas le laisser venir dans la maison?

Si le chien me touche avec ses poils dois-je refaire mes ablutions?

Si le chien me touche avec sa bave, dois-je refaire mes ablutions?

Si le chien touche mes vêtements, dois-je les laver 7 fois? ou puis-je les passer une fois dans la machine à laver?

Et le problème se complique avec le jardin:

Je suis obligée de le faire entrer dans la maison pour sa promenade dehors car il n'y a aucune sortie par dehors, il faut obligatoirement que je passe dans la maison67.

B) Une autre personne convertie à l'islam écrit au même site:

Mon père qui est mécréant - qu'Allah le guide ainsi que ma mère - a acheté un chien qui va rester - in sha Allah - tout le temps dans notre foyer. Je ne sais pas quel comportement adopter, car il risque de laisser de la saleté un peu partout, etc. Vous imaginez tout ce que ça peut entraîner … Auriez-vous une fatwa à ce sujet?

On lui donne alors la fatwa suivante d'une haute autorité religieuse saoudienne:

Question: Nous avons chez nous une chienne que nous avons apprivoisée, bien que nous n’en ayons point besoin, et cela, avant de connaître la position de l’islam à ce sujet. Puis, lorsque nous nous sommes informés, nous avons chassé l’animal, mais il n’a pas voulu nous quitter car il s’est habitué à la maison, et je ne veux pas le tuer. Quelle est la solution?

Réponse: Il n’y a aucun doute qu’il est interdit de posséder un chien si ce n’est dans les choses clairement stipulées par la religion, car celui qui possède un chien – autre qu’un chien de chasse, un chien gardant un troupeau ou une terre – verra sa récompense diminuée du poids d’une montagne (qirat) chaque jour. Si sa récompense diminue du poids d’une montagne, la personne est en faute, car perdre une récompense équivaut à accumuler des péchés. Dans les deux cas, cela indique que la chose est interdite, c’est-à-dire que cela implique l’interdiction dans les deux situations.

Je profite de cette occasion pour conseiller tous ceux qui admirent les mécréants et sont éblouis par leur comportement, eux qui possèdent des chiens, alors que ces derniers sont sales. Leur impureté est la plus grave de tous les animaux, car la souillure des chiens ne se purifie que par sept lavages dont l’un d’eux doit être fait à l’aide de sable. Même le porc, qu’Allah a décrit dans le Coran comme étant interdit et comme étant une souillure, n’atteint pas le même degré d’impureté que celle du chien. Le chien est donc impur et sale.

Cependant, à notre grand désarroi, nous voyons certaines personnes qui sont faussement éblouies par les mécréants – qui s’adaptent et s’habituent aux saletés – et nous voyons ces personnes posséder des chiens sans en avoir besoin, et sans aucune nécessité. Ils les dressent, les nettoient – bien que ce nettoyage ne serve à rien! Car même s’ils les nettoyaient avec toute l’eau de la mer, cela ne les avancerait à rien car un chien est une impureté en soi! – En outre, ils gaspillent des sommes énormes et dilapident ainsi leurs richesses alors que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a interdit la dilapidation des richesses.]

Je conseille donc à ces personnes de revenir vers Allah, exalté soit-Il, et de faire sortir les chiens de leurs demeures. Quant à ceux qui en ont besoin pour la chasse, le labour ou la garde d’un troupeau, il n’y a pas de mal à cela car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, l’a permis.

Reste enfin la réponse à la question du frère, nous lui disons: si tu fais sortir cette chienne de chez toi et que tu l’expulses, tu ne seras pas responsable d’elle. Ne la garde donc pas et ne lui offre pas hospitalité, et il se peut qu’à force de rester devant ta porte, elle finira par partir et quitter la région, et se nourrir des bienfaits d’Allah, comme le font tous les autres chiens (Cheikh Ibn Uthaymîn: Fatâwâ-l-Mar’a, pp. 89-90)68.

C) Une chrétienne écrit:

Voilà je suis avec un homme musulman (pratiquant) depuis quelques années et nous comptons nous marier. J'ai toujours eu des chiens depuis mon enfance. Nous vivons en appartement (pas les moyens d'avoir une maison pour le moment...). Le hic, vous vous y attendez c'est la présence de mes chiens...car il est interdit dans l'islam d'avoir des chiens dans une maison. Ils n'ont pas accès à certaines pièces (notamment la chambre où il fait la prière).j'essaye d'adapter la situation en attendant d'avoir une maison mais rien n'y fait. C'est disputes sur disputes à cause des chiens... Je ne sais plus quoi faire.... Je suis incapable de me "débarrasser" de mes chiens...en même temps ça devient de moins en moins supportable comme situation... Qu'en pensez-vous? Y a t il des personnes dans mon cas?

Quelqu'un lui répond:

Les chiens ne sont pas des animaux domestiques au sens où nous l'entendons. Leur place est dehors, à errer. Il ne changera pas d'avis à ce sujet, sois en certaine. A toi de voir maintenant, parce que de son côté ce n'est pas une question seulement de religion mais de mœurs et de coutumes. Contre ça, tu ne peux rien faire.

On lui indique aussi des récits de Mahomet interdisant la possession d'un chien, et on lui fait remarquer que la cohabitation entre homme et femme sans mariage est aussi interdite en droit musulman, et c'est bien plus grave que de posséder un chien69.
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